CARACTERÍSTICAS DE LOS MOVIMIENTOS JUVENILES DE LOS SESENTAS

CARACTERÍSTICAS DE LOS MOVIMIENTOS JUVENILES DE LOS SESENTAS

Los jóvenes rechazaban la recién estrenada moral hipócrita de la Nueva Sociedad del Consumo, como ya la definía el pensador francés Guy Debord. Moral fundada en el dinero y el despilfarro, en no saber distinguir lo necesario de lo superfluo. Se abrió un proceso de mímesis social y las formas y modas de las clases altas de la sociedad fueron burdamente imitadas por la mayoría de gentes de la nueva clase media, nutrida en gran parte de las clases trabajadoras, incluidos los obreros industriales.

Ligado al rechazo de los nuevos valores de la Nueva Sociedad, el rechazo de los jóvenes se orientaría hacia factores como la Familia y el Estado (junto con la política), entendidos como símbolos de la autoridad, y también hacia el Mercado, considerado símbolo del consumismo.

Eran anti guerra, ya que se oponen a la guerra de Vietnam ya que muchos jóvenes irían a morir allí, lejos de su país, en un país que no le había hecho nada.

Se querían politizar las universidades.

Se oponen a los sistemas capitalista y socialista ya que habían entrado en un fase dura, en el capitalismo perseguían a toda persona de ser tachado de ser antinorteamericano y se les tachaba de comunistas. Mucha gente fue perseguida por distintos medios( político, económico, literario, artístico e incluso cinematográfico. En el socialismo se perseguía la ideología, había muchos valores conservadores como el autoritarismo, la ortodoxia extrem, el burocratismo y la falta de democracia, la rigidez de la familia monogámica y el machismo.

PROCESO DE AUTOCONCIENCIA JUVENIL

Por ello entendemos que los jóvenes se sentían diferentes a los adultos y a los niños, Pero por primeravez auto privilegiaban esa etapa de la vida, además se produjo realmente una cultura juvenil en el nivel internacional, a través de una misma música ( el rock) una vestimenta ( los pantalones de mezclilla), una moda externa ( barbas, pelo largo, adornos artesanales, etc, Favorecieron a la difusión de esta cultura juvenil el desarrollo de los medios masivos de comunicación, principalmente la televisión la radio y la prensa, y también los procesos migratorios interuniversitarios de país a país: muchos jóvenes viajaban llevando modas y noticias de un lugar a otro.

Con la Beat Generation se desplegarán definitivamente los deseos de marginación, de no integrarse en el sistema por que había que oponerse a las formas de pensar y de vivir de su país, así como a sus planteamientos políticos y a la conformación de la sociedad, llena de puritanismos, prejuicios y convencionalismos.

EL EXISTENCIALISMO

Este término fue el resultado de un intenso trabajo filosófico desarrollado entre los siglos XIX y XX; en una búsqueda clara de la razón de la existencia a partir de la individualidad, las emociones, las acciones y la responsabilidad de cada individuo.

Se considera como padre del existencialismo al filósofo Soren Kierkagaard. Fue él quien determinó que cada individuo debe encontrarle sentido a su existencia. Y agregó que la mayor responsabilidad del ser humano radica en vivir su propia forma de vida de forma pasional y sincera, pese a los mil obstáculos que puedan presentarse.

De todas formas el término no se acuñó hasta la época de los 40 y quienes lo hicieron fueron los franceses Jean-Paul Sartre (1905-1980) y Albert Camus (1913-1960). Considerados como hoy como los máximos exponentes del existencialismo.

El existencialismo da sentido a la vida de cada ser humano sin contar con sus creencias, cada uno es libre y responsable de sus actos. La ética existencialista reconoce una libertad fundamental del individuo que lo proyecta al futuro, rechazando por inauténticos los prejuicios a los valores y convencionalismos tradicionalmente inculcados. Dice Sartre “ El hombre es el único ser en la naturaleza que no solo es tal como él quiere, si no como él se concibe después de existir… no es otra cosa que la que hace. Es este el principio del existencialismo”.

En el ser humano “la existencia precede a la esencia”. Cuando un artesano quiere crear una obra, primero piensa, prefigura la obra de su creación. Con este ejemplo explica cómo la existencia precede a la esencia del ser humano, por que a los seres humanos nadie los ha diseñado y nada hay que los haga malos o buenos. Para Satre, nuestrensia es lo que nos define es lo que nosotros mismos construimos con nuestros actos.

En la contracultura fue un fenómeno donde se contrarrestaron los valores impuestos por la cultura sin la pérdida de identidad a partir de la generación de nuevas visiones de valores tendencias y costumbres.